山里的雨已经停了，溪水还在流。
水从覆着青苔的石缝间出来，绕过几块山石，在低处汇成一道。浅的地方，细沙和落叶看得清楚；转过弯，水面宽了，石底渐渐隐去，只听见水声顺着山谷往下走。
眼前这一线清水，背后连着山中许多看不见的来路。
癸亥，要先从这层根气看起。
癸是阴水，亥也是水地，以壬水为本气。癸水坐在亥上，坐下便有同类的水气相接。谈它的细润，也要谈它在这里得到的支撑，不能见一个“癸”字，便把这一柱读成微弱。
亥中壬水，对癸是劫财。亥中还藏甲木，水又能生木。
《渊海子平》写癸水，有一句：“根通亥子即江河。”
癸水的力量，要连着它的根气一起看。日支有根只是全局的一部分，水气是否得时、其余干支怎样生扶与克泄，仍须一并看。
再看亥中的壬水。
壬癸同属水，阴阳不同，壬是癸的劫财。“劫”字容易让人先想到争夺，可同类在命局中怎样起作用，要看日主是否需要这份帮助。
身弱而需扶助时，比劫可以帮身。这份帮扶，像做事时有人来搭一把手。装一块搁板，自己扶着这一头，便顾不上另一头；朋友过来扶稳，你腾出手，把板校平，再拧紧固定处。一个人费力的地方，两个人配合着做，就顺当些。
若原局身已旺、比劫又重，财星又是全局所需，便须留意分用、争夺，并看有无制化。共同接一件事，谁做哪部分、报酬怎样分，也需要一开始就说清。关系亲近，并不会让这些具体差别自行消失。
亥中另一干，是甲木。
癸水生甲木，阴水生阳木，甲是癸的伤官。水能生木，生木也会泄水，相生与耗泄在这里同时发生。
伤官有表达、变通与制作的一面，不必只因名字里有一个“伤”，就把它读成说话刻薄、处处反对人。借水生木来看，是心里的感受经过斟酌，成为说得清的话；也是发现旧做法不合用，试着改一处，再看改过以后怎样。
比如一只装书的旧布袋，提手窄，拎久了勒手。你拆下旧提手，换成宽些的布带，把原来那几本书放回去，拎起来走几步。这回好拎了一些。放下时，又摸了摸新缝的布带。
但水生木，也不是水越多、木就越好。《渊海子平》既说“强水得木，方泄其势”，也说“水多木漂”。这重相生能否成用，还须合看水木各有多少根气、彼此是否相称，以及全局的寒暖与生克。甲藏在亥中，也还要看有没有透出，是否得到其余干支的配合，不能仅凭这一柱便定伤官格，或断一个人必有才华。
溪水转过山石，到了稍宽的地方，水声低下来。
岸边有一株树，根旁的泥土湿润，枝头几片叶子正迎着光。水从树旁经过，带着一片落叶，继续往山下去。